Архитектурный облик храма, традиции, пропорционирование,
цвет и материал, ночное освещение

В диссертации рассмотрен вопрос об архитектурном облике храма, который зависит, во-первых, от традиций,  во-вторых, от таланта и мастерства архитектора. Дальнейшее развитие храмовой архитектуры не поддается прогнозам, очевидно оно пойдет с привлечением широкой палитры архитектурных приемов. Но сейчас, после 70-летнего перерыва в храмостроении и утери традиций и профессиональных навыков, целесообразно вернуться к корням национального искусства, так как без этого поиски нового в храмостроении могут оказаться бесперспективными.

​

Корнями русского храмостроения следует считать допетровское зодчество, включая «московское барокко», так как с XVIII века русская архитектура шла уже в русле европейской архитектуры и потеряла свое яркое своеобразие. Рассматривая допетровское церковное зодчество во всем объеме и многообразии решений, мы имеем право взять за основу архитектуры малого храма образец из любого звена эволюции, к примеру небольшие новгородские и псковские храмы, а не только типично московские. Следование древнерусским образцам, без черт модернизма, имеет большие преимущества, так как это сложившийся архетип русского храма, он в наибольшей степени соответствует канонам и узнаваем.

​

Современное направление классицизма также уместно, особенно в соответствующем окружении, но в наше время преобладания интернациональной, обезличенной архитектуры особую ценность приобретают именно национальные традиции.

​

В диссертации рассмотрен вопрос пропорционирования архитектурных форм, которое имеет особое значение для храмов. В результате анализа пропорций древних малых храмов (по К.Н. Афанасьеву) в диссертации рекомендуются следующие ориентировочные соотношения внешних размеров для каменного малого храма: кубический или чуть выше объем тела храма с одной или тремя апсидами, высота главы без креста колеблется от  половины высоты тела храма до почти полной.

​

В работе подчеркнута значительная роль цвета и материала в храмовой архитектуре, и особенно для малых храмов и часовен. Цвет способствует выделению малого храма или часовни на фоне бесцветной рядовой  застройки и, наоборот, белый храм с золотыми куполами может хорошо выделиться на фоне новых жилых комплексов из красного кирпича. Каждый исторический этап характерен предпочтением своего материала и цвета; по мере накопления опыта современного храмостроения можно обращаться к образцам из любого звена эволюции: византийской полосатой кладке, красным кирпичным или белым храмам с золотом куполов, сочетанию красного и белого, узорочью с изразцами, многоцветным крышам, ярким цветам барокко и пастельным цветам классицизма, куполам золотым, зеленым, голубым со звездами, из осинового лемеха, церквям деревянным с пропиткой и цветными деталями. Если белый храм с золотым куполом символичен для всей России, то для Москвы XVII века характерно узорочье, украшающее кирпичные стены.

​

Особое значение для малых храмов и часовен имеет специальное ночное освещение, выявляющее архитектуру, например холодное, голубоватое освещение всего объема храма и теплое, оранжевое освещение внутри колокольни, которое создает ощущение свечения церкви изнутри таинственным, умиротворяющим светом свечей.