Вертикальный силуэт храмов

Вернувшись к XIII веку, рассмотрим Пятницкую церковь в Чернигове как следующий этап перехода к динамическому силуэту. Подкупольные арки, поднятые зодчим Петром Меланегом выше сводов, дали второй ярус закомар. Вместе с третьим ярусом закомар у высокого основания барабана это завершение было прообразом горки кокошников московских храмов XVI-XVII веков.

​

Успенский собор в Звенигороде XIV в. открывает эпоху московского единого государства. Его белокаменная кладка и характер деталей восходят к владимиро-суздальским традициям. Высокий цоколь, выросший в дальнейшем в цокольный этаж, способствует дальнейшей вертикальной вытянутости силуэта. Килевидные кокошники и закомары у основания барабана напрямую ведут к самому типичному московскому бесстолпному храму XVI-XVII вв. с сомкнутым сводом, декорированным рядами кокошников килевидной, изредка полукруглой формы. Такой тип храма Г.Я. Мокеев назвал «огненным», ассоциируя эти кокошники с языками пламени, а возвышающуюся главу уподобляя горящей свече.* Примером «огненного» храма может служить малый собор Донского монастыря XVI в. Этот тип московского храма также может сегодня служить образцом для малого храма.

​

Другим преемником звенигородского собора стал Спасский собор Андронникова монастыря XV века. Его башнеобразный силуэт создан приподнятым барабаном, опущенными угловыми килевидными закомарами и сложной системой дополнительных закомар и кокошников.

​

Столпообразная церковь-колокольня св. Иоанна Лествичника (колокольня Ивана Великого), построенная итальянцем Боном Фрязином в 1505 - 1508 годах, "успешно воплотила тенденции, давно уже намечавшиеся в башнеобразных храмах и столпообразных церквах, "иже под колоколы".** Это храм-памятник, надстроенный в 1600 году, максимально динамического силуэта.