Шатровые храмы

Следующим этапом было неожиданное гениальное открытие - шатровый храм-памятник - церковь Вознесения в Коломенском. Динамический силуэт храма был подготовлен всей предыдущей эволюцией образа храма, но все же представлял огромный качественный скачок.

​

На эту эволюцию форм, особенно возникновение шатровых храмов, влияло как русское деревянное зодчество, где эта форма естественно исходила из строительного материала - дерева и силуэт храма отражал в художественной форме силуэты окружающих северных елей, так и творчество европейских мастеров, издавна приглашаемых в Россию.

​

Шатровое покрытие также кроме художественной имеет и конструктивную ценность: уменьшение распора на стены по сравнению со сводчатыми покрытиями.

​

Из сочетания этих двух новых типов храмов - шатра в центре и столпов вокруг - вспыхнула фантастическая композиция храма Покрова на Рву (первоначальное название - храм Троицы).

​

Во всех трех храмах-памятниках, посвященных важным историческим событиям, зодчие искали необычный величественный внешний образ, не придавая значения внутреннему пространству, очень тесному. Несмотря на малую вместимость, эти храмы нельзя отнести к малым храмам.

​

В XVII в. развитие пошло по пути усложнения и измельчения силуэта. Вместо единственного шатра храма в Коломенском - три шатра Успенской («Дивной») церкви в Угличе и пять декоративных глухих шатров церкви Рождества Богородицы в Путинках.

​

Ограничение   патриархом Никоном строительства шатровых храмов привело к сочетанию колокольни полюбившейся шатровой формы с «огненным» храмом, украшенным горкой кокошников с одной или пятью главами, причем угловые барабаны при сомкнутом своде не световые, а декоративные. Они, впрочем, играют и конструктивную роль, пригружая свод. Именно такие храмы стали особенно распространенными в период «московского узорочья» XVII века, например, церковь Троицы в Никитниках.